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陈惊禅回武馆的路上不停地在思考着一个问题。</p>
武学的招式作用究竟有多大？</p>
就他个人的体悟来看。</p>
对付实力比自己差的人，任何招式都会显得多余。</p>
唯有极致的力量与速度最有效果。</p>
君不见，小李飞刀从来都是一刀见分晓，从来没有多余的招式。</p>
针对那些实力相当的人，武学招式又会发挥出奇效。</p>
一招一式之差，很多时候便是生与死的距离。</p>
西门吹雪和叶孤城，两位绝顶剑客，二者均有其绝招，最终也是凭借招式分出输赢。</p>
武学招式这玩意，用的好的人总是能推陈出新。</p>
用的不好的人，就只剩下老套路了，很容易被仇家针对。</p>
因此，武学招式的作用很难用三言两语来说清楚。</p>
总有人能化腐朽为神奇。</p>
也总有人把一手好牌打的稀烂。</p>
个中缘由，众说纷纭。</p>
陈惊禅回顾了一下自己刚才的表现。</p>
整体而言，表现不错。</p>
体现出了武者的勇敢，果决。</p>
武斗如打仗，战场情况瞬息万变，武斗现场也是如此。</p>
若是陈惊禅出手慢了一步，或者稍有犹豫，今天的结果或许大有不同。</p>
毕竟他也才后天炼骨境，浑身肌肉骨骼还无法阻隔匕首的伤害。</p>
所以趁逃犯尚未反应过来之际，将其击晕，才是上上之策。</p>
陈惊禅发现，他对武斗有一种近乎直觉的敏锐，能够在瞬间感受到敌意的存在。</p>
今天他之所以背对逃犯仍能先发制人。</p>
就是出于武道直觉的缘故。</p>
他隐约觉得自己能感受到自身方圆数米的敌意。</p>
每一丝敌意都刺得他的皮肤生疼。</p>
这就是后天炼皮境大成后的表现。</p>
后天炼皮境武者的皮肤感受器极其敏锐，任何对其有威胁的东西指向他的时候，他都能轻易感知到威胁的存在。</p>
从而减少出事的概率。</p>
武道强者，如斯敏锐。</p>
武道修行，一重山水一重天，一层境界一道关。</p>
单就后天境的强弱来看，炼骨境比炼皮境要厉害数倍。</p>
武道修行，越往后，境界提升越难。</p>
但相应的，后面的境界提升一层所带来的实力增长极有可能是之前的数倍，乃至数十倍之多。</p>
后天境界主要是锤炼肉身筋骨，骨髓，内脏，血液最终达到古书上所言的先天境界，气感自生。</p>
陈惊禅一直在思考后天境界的划分。</p>
经过刚才的一番实战，他脑海中有个大致的轮廓。</p>
他心里将后天境界划分成了七个小境界。</p>
第一境界，炼皮境，顾名思义，修炼全身皮肤，增强感知和抵抗能力。</p>
第二境界，炼骨境，锤炼全身骨骼，增强自身攻击性，强悍无比。</p>
第三境界，炼筋境，俗语有云，炼骨不炼筋，筋骨都不精。</p>
就是讲，筋骨的修炼通常是在一起的，只练其中一项，难有作为。</p>
第四境界，姑且称之为炼髓境。</p>
第五境界，炼脏境</p>
第六境界，炼血境</p>
第七境界，炼气境</p>
后面几个境界，陈惊禅自己也没有想清楚怎么修炼，只是先胡乱安了个名字，便于把后天七境的框架搭起来。</p>
至于各个境界的内涵实质，他打算一边修炼，一边实践填充。</p>
最多不过身体受伤。</p>
这一点代价，他还是能够承受的。</p>
男人，就应该对自己狠一点。</p>
武道一途，需要修炼者敢于不断突破，打破自身极限，一次又一次地超越自我。</p>
墨守陈规，固步自封的人总会早早地被淘汰。</p>
武者，代表的是天地之间最血气方刚的一群人。</p>
自古便有儒以文乱法，侠以武犯禁的说法。</p>
所以习武与修心常常是形影不离的。</p>
要习武，先修德。</p>
一个武人，没有掌握手中力量的思想，终归是一个莽夫。</p>
这样的人不会受人待见。</p>
正如稚子持枪乱舞，伤人又伤己。</p>
陈惊禅很早就在思考修心的问题。</p>
没有束缚的力量如同洪水猛兽一般，带给人的只有痛苦和悔恨。</p>
为了更好地掌控自己的力量，陈惊禅时常阅读《道德经》，《黄庭经》等圣贤之言。</p>
期望能够用心灵的力量来束缚暴力。</p>
……</p>
陈惊禅回到武馆的时候，已是傍晚6点多。</p>
此时此刻，残阳如血，斜照在武馆里面，给人以一种独特的美感，让陈惊禅好不痴迷。</p>
陈惊禅一直觉得，他的人生不只是武学，还有其他事情。</p>
比如对美的欣赏，对艺术的品鉴，对生命的深入理解。</p>
他一直相信，他山之石可以攻玉。</p>
其他领域的东西不能全盘否定，也不能全盘采纳。</p>
唯有从各个领域吸取精华，方能铸造自我的无上武道。</p>
各个学科之间必有相通之处。</p>
一段美丽的舞蹈，可以暗藏杀机，瞬间化作一门好深的武学。</p>
公孙大娘的剑舞正是如此。</p>
一副绝美的画卷也许暗藏绝世武学，美画与武学并不冲突。</p>
《蒙娜丽莎的微笑》中未必没有藏着中世纪的修炼之法，只是人们尚未找到破解之法罢了。</p>
万事万物之间都蕴含着深刻而繁杂的联系。</p>
武者如同哲学家一样，要将这世间万物的联系层层解剖，最终形成自己的一整套逻辑自洽的学说。</p>
转换到武道上，就是形成一整套完善的修行体系。</p>
想到自己要完成如此宏伟的任务，陈惊禅的内心里无比激动且自豪。</p>
还有什么是比自由自在，无拘无束地追求自己想过的生活更快乐的事吗？</p>
陈惊禅暂时想不出来，他只知道，起初他只是因为故友张百川才习武。</p>
随后，他发现自己喜欢上了一点点变强，身体一天天变得更加强壮有力的过程。</p>
到如今，他已经把武道当作是自己一生为之奋斗的事业。</p>
古之尚武者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。</p>
宋代苏居士的总结很到位，陈惊禅便化用其在《晁错论》中的名句，凝练出了自己的座右铭。</p>
陈惊禅时常怀疑东坡居士很有可能是一方绝顶高手。</p>
如果宋代真有乔峰和慕容复，那么天下高手必有东坡居士的一席之地。</p>
而且，东坡居士师从逍遥子的可能性比较大。</p>
当然，这一切都是陈惊禅的遐想，当不得真。</p>
不过，这并不妨碍他这么想。</p>
不能求证的事情，难道还不能让别人想一想吗？</p>